他们大力宣扬这种所谓的悲情英雄，不过是为了满足自己基于儒家思想的审美需求，可以说，曹文诏死前是他们镇压起义、维护自身反动统治的工具，死后又成了他们蛊惑人心、麻醉人民、满足自身趣味的玩具。
但这一切都是他咎由自取，实际上，若他在死后真的知道了那些地主文人对他的吹捧，他说不定还会洋洋得意、引以为傲呢。
洪承畴听说曹文诏自杀的消息后捶胸痛哭，他知道自己从此丧失了一张对付农民军的王牌了，朱由检也大感痛心，追赠他为太子太保、左都督，赐予祭葬的恤典，让他的子孙世袭指挥佥事的官职，并命令有关部门为他立了庙，每年春秋两季加以祭奠。
他想靠这些表面工作挽回世道人心，让文臣武将学习曹文诏，抵死为他卖命，这种雕虫小技岂会得逞。
明廷此时由里到外已经腐化殆尽，大小官吏各有打算，人人只图一己私利，置人民天下于不顾。
这些伎俩，不过是自我安慰罢了。
史载曹文诏死后，“贼中为相庆。”、“关外豫楚诸官军闻之，皆为夺气。”可见这一仗大长了农民军的志气，大灭了统治阶级的威风。
韦宝很清楚历史上曹文诏的这些‘赫赫战功’，所以，对于用曹文诏这个人，一直很矛盾。
凭韦宝手中的权势，不管是曹文诏，还是吴三桂，还是祖大寿，甚至毛文龙手下，在原本历史中后来叛逃后金的一帮悍将，韦宝都是可以轻易弄死的。
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