头场的四书五经都是经术题目，至于策问就偏重于致用。
所以若是策问可以采纳，必对科举取士产生震动，这对于事功之学是有利的，但对于原先沉浸于理学的读书人不利的。
理学的主张是什么，用东林书院的话来解释非五经，孔孟之书不读，非濂，洛，关，闽之书不讲。
说白了就是注重经义的阐述，但于史，子，集其他之书一概不讲，不谈，不学。
所以以前有个笑话，说清朝一个老书生，孔子七十二门徒是倒背如流，但问他司马迁是谁？他不知道，反问司马迁哪一科的进士啊？听闻人家不是进士，还受了刑后，露出不屑之色。
这也不能怪人家，因为史记不在四书五经之列。
理学讲究是法先王之道，也就是三代之治，四书五经都是先贤之言，后来程朱都重在阐述或者旧瓶装新酒，用句偏颇的话来说，将古人一千字的东西用自己的理解写成八千字。
荀子说了一个法后王，就被骂的半死。
秦皇汉武，唐宗宋祖都不如三代，有什么好学？他们有尧舜的一点半点吗？
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