通过登基以来陆续得到了各种信息，朱高煦心里作出了一些揣测和判断。儒家文化圈主要在东亚地区，除大明之外，朝|鲜国、日|本国、安南国影响比较大。而南洋诸国，包括与云南边陲土司有所接触的缅甸、暹罗，极可能更多地受印度宗教、回回教门的影响。
而且葡萄牙和西班牙崛起之前，欧洲宗教文明似乎比较落后；反而是回回教门十分强盛，武力强大、富裕多金、信徒众多。
最让朱高煦感受深的，便是远在蒙|古的鞑靼与瓦刺，居然也信了回回教门。那个被平安救回来的女子罗氏，便曾说过：鞑靼贵族对付那些异教徒，便用马蹄铁钉进他们的脑袋。
因为近代以后欧洲主宰世界，所以朱高煦不得不强行扭转自己的观念：在这个时代，其实相比西欧宗教、回回教门更加强大富庶。
朱高煦暂且将远在南洋的事务搁置，继续翻看最近的奏章。夏元吉的奏章被他翻了出来。
户部尚书夏元吉上奏，有关盐引的内容。夏元吉建议，停止将盐引赏赐给藩王、勋贵，着重提到不能给商人沈家。
夏部堂用大篇幅阐述了其中的弊病。
但是皇家滥发盐引给藩王、皇亲国戚、勋贵，便搅乱了规矩，让朝廷蒙受巨大损失。
朱高煦觉得夏元吉说得很有道理，但是这些弊病不是朱高煦搞出来的，之前早就有了。而且涉及相当复杂，这是皇家平衡补偿各方权贵的重要手段。一旦取消，恐怕会激|化矛盾！
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